《獵殺神魔》[獵殺神魔] - 第5章 末世預言5

春秋時期的古人認為,歷史上只有兩位聖人,一位是軒轅黃帝,另一位則是周公旦。

周公旦開創聖人之道,備受孔子尊崇。

可以說孔子的一生都在努力的恢復周公的禮樂。

孔子作為儒家的開創者,他的追求和思想對後世影響極大,說是華夏文化的基石都不為過。

傳聞孔子作為聖人之道的追隨者,經常會在夢中見到周公,得到聖人的指點。

周公本就是文武兼備的全才,在某種角度而言又直接或間接的規定着儒家最初的思想。

自然而然的,他在儒家心中就有了崇高的地位,周公之夢就變得人盡皆知了。

《周公解夢》在這個時期出世,很顯然它並不是周公所作,畢竟差了幾百年的時間。

該書認為,夢是一種預示,一種預言,它將夢劃分為九種。

第一種直夢,表述的是日有所思,夜有所夢。

第二種因夢,講述的人體的器官與系統在夜晚運行產生的夢。

第三種精夢,指的的是意識清晰的夢,它認為人可以控制夢的發展,夢就是另一個世界。

第四種感夢,是由於氣候原因產生的夢。

第五種反夢,也就是現代人常說的,夢與現實是相反的。

第六種籍夢,是封建社會所謂的託夢,此夢境在許多史料和古籍中有着大量的記載,與華夏的傳統思想和特有文化是分不開的。值得一提的是,世界各地的都有着籍夢的身影,它不僅貫穿人類文明的整個歷史,還遍布到了各地。

第七種寄夢,它比籍夢更為神奇,兩個互有感應的人做着相同的夢,並且在夢中見到了彼此。

第八種病夢,由人體陰陽五行失調引起,有着濃重的華夏文化,預示着身體上的疾病,中醫也給出了解釋。

第九種鬼夢,因身體病變或休息姿勢不正確而造成的一種夢。

與《周公解夢》相對應的現代關於夢的解釋,或者說被現代科學認可的,關於夢的解釋,是弗洛伊德的《夢的解析》。

它也對夢進行了劃分,與《周公解夢》有着許多相似之處,解釋夢是人類潛意識的表達。

戰永華在兩種勢力之間不斷的徘徊,他壓根做不出選擇,不管放棄哪一方他都做不到。

一方是安逸是溫柔是精神直到肉體上的放鬆。

另一方是探索是求知是**是未知的誘惑。

夢中的戰永華在兩股力量面前沒有任何地位,他能做的就是等待最後的結果。

此時他就是一名看客,靜靜的注視着事情的發展。

叮叮…叮叮…叮叮…

宿舍中的戰永華睜開了雙眼,從睡夢中醒來,他抬起自己的左手,看着從仲石磊那借來的手錶。

聲音正是由這塊幾千元的電子錶發出的。

安靜的宿舍中回蕩着手錶的鬧鈴聲,舍友們並未從深度的睡眠中醒來。

戰永華看着手錶上的時間,四點一刻,自己是零點放下的手機,滿打滿算,他也就睡了四個小時。

他回想起陪伴自己一夜的怪夢,在他被手錶鬧鈴叫醒的那一瞬間,周圍的黑暗褪去,他像是看到了一個熟悉的場景。

不等他分辨那個場景,他就被拉進了現實,再多一秒,他就有信心看清黑暗褪去後的景象。

現在離起床的時間還有一小時四十五分,足夠睡個回籠覺的,說不定自己還能把斷了的夢續上。

十五分鐘後,戰永華再次睜開了眼睛,根本睡不着。

他這時才注意到,自己沒有任何睡意,精神也處在飽滿的狀態,思緒的運轉都比平時快上了許多,躺在床上他都能感受到身體傳來的輕鬆舒適感。

怎麼回事?按理說自己幾個小時之前剛剛跑完五公里,還急速衝刺了一千米。

身體應該處在疲憊的狀態,怎麼現在一點疲勞沒有,還更為輕鬆了呢?

戰永華將發生的事情串聯起來,自己的作息時間每天都是規律的。

除了昨天晚晚自習時間多了一個變量,其餘的都沒有變化。

那問題應該就出在了幾個小時之前的運動上。

他現在具備的知識不能理解發生的一系列變化,戰永華確定了自己的變化是由五公里引起的。

既然找到了問題的源頭,自己現在又解決不了,那就找專業

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